Retranqueo del paso de palio de la hermandad de San Benito.
Cuaresma de 2009
miércoles 11 de noviembre de 2009
martes 10 de noviembre de 2009
La música de la Vírgen
Cristo de las Almas
Obra compuesta por Ignacio Otero para el Santísimo Cristo de las Almas de la hermandad de los Javieres, haciendo así una marcha fúnebre para acompañar al sobrio paso de palio de la Virgen de Gracia y Amparo. Antaño sonaba ésta composición cuando el Cricificado atravesaba épicamente el arco ojival de la puerta de Omnium Sanctorum
Obra compuesta por Ignacio Otero para el Santísimo Cristo de las Almas de la hermandad de los Javieres, haciendo así una marcha fúnebre para acompañar al sobrio paso de palio de la Virgen de Gracia y Amparo. Antaño sonaba ésta composición cuando el Cricificado atravesaba épicamente el arco ojival de la puerta de Omnium Sanctorum
domingo 8 de noviembre de 2009
Actores de la Pasión
Longinos (y II)
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Cuando el soldado sacó la lanza del costado divino del Señor manaron Sangre y Agua, fue entonces cuando se dio cuenta de que no habia perforado el cuerpo de un mortal, sino del hijo de Dios. Y en esta pose lo representa la hermandad del Cerro del Águila, haciendo ademán de hincar su rodilla diestra sobre el monte calvario y mirando fijamente al rostro del Redentor que pende del madero como un muñeco de trapo, inerte y sin vida.
La obra que nos ocupa fue realizada por el profesor Juan Manuel Miñarro entre los años 1989 y 1990.
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Cuando el soldado sacó la lanza del costado divino del Señor manaron Sangre y Agua, fue entonces cuando se dio cuenta de que no habia perforado el cuerpo de un mortal, sino del hijo de Dios. Y en esta pose lo representa la hermandad del Cerro del Águila, haciendo ademán de hincar su rodilla diestra sobre el monte calvario y mirando fijamente al rostro del Redentor que pende del madero como un muñeco de trapo, inerte y sin vida.
La obra que nos ocupa fue realizada por el profesor Juan Manuel Miñarro entre los años 1989 y 1990.
sábado 7 de noviembre de 2009
Epílogo de gloria
Mañana acabarán las glorias. Se pondrá punto y final a las procesiones marianas que, como rosarios, colmaron las cuentas del calendario en los meses finales de la primavera, el verano y gran parte del otoño.
Una parte del epílogo lo escribirá la hermandad del Amparo de la sevillana parroquia de la Magdalena con su pluma de cuatro zancos paseándose por las calles de su collación.
Reconocida como Patrona y Protectora de la feligresía de Santa María Magdalena desde mediados del siglo XVIII, su fama de milagrosa y la atracción de su bellísima Imagen hicieron que muy pronto esta devoción se extendiese no sólo por toda la ciudad sino por puntos muy distantes de su Archidiócesis e incluso de América Latina.
La otra la pondrá la hermandad de la Reina de Todos los Santos, paseando por las calles del barrio la Macarena el nombre de su sede canónica. Otro paso imponente, otra gloria de esas que todos querríamos sacar y que solo unos pocos son los privilegiados que caben bajo sus trabajaderas.
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Una parte del epílogo lo escribirá la hermandad del Amparo de la sevillana parroquia de la Magdalena con su pluma de cuatro zancos paseándose por las calles de su collación.
Reconocida como Patrona y Protectora de la feligresía de Santa María Magdalena desde mediados del siglo XVIII, su fama de milagrosa y la atracción de su bellísima Imagen hicieron que muy pronto esta devoción se extendiese no sólo por toda la ciudad sino por puntos muy distantes de su Archidiócesis e incluso de América Latina.
La otra la pondrá la hermandad de la Reina de Todos los Santos, paseando por las calles del barrio la Macarena el nombre de su sede canónica. Otro paso imponente, otra gloria de esas que todos querríamos sacar y que solo unos pocos son los privilegiados que caben bajo sus trabajaderas.
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viernes 6 de noviembre de 2009
Tirar de la ropa
Si importante es que la ropa tenga las medidas necesarias y sea de unos materiales adecuados, gran parte del trabajo del costalero se basa en que esa ropa este bien puesta o bien tirada.
El que aparece en el video, sabe bien lo que se trae entre manos.
jueves 5 de noviembre de 2009
La música de la Virgen
Reina de San Román, Arrorró. Ginés Sánchez (1991)
Dedicada a la Virgen de las Angustias de la sevillana hermandad de los Gitanos, aún recuerdo la grabación de la salida del año '92 en que sonó esta marcha, imagino que por primera vez tras la Virgen, desde el Altar Mayor hasta la puerta de la Parroquia de San Román. Las imágenes narraban lo que se escuchaba.
Se cuenta que su autor escribió esta marcha cuando nació su nieto, por ello su melodía recuerda a una dulce canción de cuna.
Dedicada a la Virgen de las Angustias de la sevillana hermandad de los Gitanos, aún recuerdo la grabación de la salida del año '92 en que sonó esta marcha, imagino que por primera vez tras la Virgen, desde el Altar Mayor hasta la puerta de la Parroquia de San Román. Las imágenes narraban lo que se escuchaba.
Se cuenta que su autor escribió esta marcha cuando nació su nieto, por ello su melodía recuerda a una dulce canción de cuna.
miércoles 4 de noviembre de 2009
martes 3 de noviembre de 2009
Detrás de la madera (lo que el ojo no ve)
Detrás de la madera. Tras el canasto dorado y esas flores presumidas que vacilan de ir tan cerca del Señor. Detrás de los suntuosos respiraderos, tras los angelitos querubines. Tras los faldones de terciopelo bordados ricamente.
Detrás de la madrugá, bajo el caballo, bajo el penacho de plumas. Pero sobre todo bajo Él.
Detrás de todo esto y debajo de Él, delante de Su novena trabajadera van ellos:
Detrás de la madrugá, bajo el caballo, bajo el penacho de plumas. Pero sobre todo bajo Él.
Detrás de todo esto y debajo de Él, delante de Su novena trabajadera van ellos:
lunes 2 de noviembre de 2009
Zapping
Como ayer fue un día extraño, no diré triste porque tampoco, hoy no me he levantado con muchas ganas, de manera que haré como nuestras cadenas de televisión cuando están faltos de contenido e inspiración: Un zapping.
Vídeo de Macareno40
Vídeo de kermese, grabado bajo el paso de la Oración en el Huerto de Algeciras
Vídeo de lucecita008
Vídeo de lupitas1079 grabado bajo el Cristo de la Paz de Andújar
Vídeo de Macareno40
Vídeo de kermese, grabado bajo el paso de la Oración en el Huerto de Algeciras
Vídeo de lucecita008
Vídeo de lupitas1079 grabado bajo el Cristo de la Paz de Andújar
domingo 1 de noviembre de 2009
sábado 31 de octubre de 2009
viernes 30 de octubre de 2009
jueves 29 de octubre de 2009
Desde abajo
Grabación de la entrada del paso de misterio de la hermandad de la Bofetá desde las mismas entrañas del misterio, desde sus trabajaderas. Podremos escuchar lo que normalmente escuchamos cuando vamos trabajando, algo ajeno completamente a quien no se ha metido bajo un paso en su vida y para quien no termina de entender que seamos unos verdaderos locos de esto.
miércoles 28 de octubre de 2009
La música de la Virgen
La Esperanza de Triana. Manuel López Farfán. 1925.
Fue estrenada en la Madrugá del año arriba indicado, siendo una marcha en la que usa las cornetas aunque de manera distinta a como lo hizo en La Estrella Sublime.
En esta obra Farfán recupera la saeta, recurso empleado anteriormente en “Spes nostra” y que será cultivado y desarrollado posteriormente por otros grandes maestros como Pascual Marquina o Gámez Laserna. En este caso, Farfán instrumentó la marcha para que dicha saeta fuera interpretada por un violín y un clarinete. Además, un fragmento tenía que ser cantado por los músicos a boca cerrada.
Fue estrenada en la Madrugá del año arriba indicado, siendo una marcha en la que usa las cornetas aunque de manera distinta a como lo hizo en La Estrella Sublime.
En esta obra Farfán recupera la saeta, recurso empleado anteriormente en “Spes nostra” y que será cultivado y desarrollado posteriormente por otros grandes maestros como Pascual Marquina o Gámez Laserna. En este caso, Farfán instrumentó la marcha para que dicha saeta fuera interpretada por un violín y un clarinete. Además, un fragmento tenía que ser cantado por los músicos a boca cerrada.
150 días para el Domingo de Ramos
Continuamos con la cuenta atrás, llegamos al final de Octubre, se acerca Halloween, una fiesta anglosajona que se va instalando en nuestro calendario, aunque yo prefiero guiarme en esta fecha por el tradicional día de los difuntos.
Hoy restan 150 días para que el Silencio Blanco vuelva a deslizarse casi sibilinamente por entre las fachadas de la calle Francos. Parece imposible que ese barco pase por allí de esa manera.
Hoy restan 150 días para que el Silencio Blanco vuelva a deslizarse casi sibilinamente por entre las fachadas de la calle Francos. Parece imposible que ese barco pase por allí de esa manera.
martes 27 de octubre de 2009
Actores de la Pasión
María Magdalena (II)
El evangelio de Pedro sólo menciona a María Magdalena en su papel de testigo de la resurrección de Jesús:
A la mañana del domingo, María la de Magdala, discípula del Señor -atemorizada a causa de los judíos, pues estaban rabiosos de ira, no había hecho en el sepulcro del Señor lo que solían hacer las mujeres por sus muertos queridos-, tomó a sus amigas consigo y vino al sepulcro en que había sido depositado..[1]
En al menos dos de los textos gnósticos coptos encontrados en Nag Hammadi, el evangelio de Tomás y el evangelio de Felipe, María Magdalena aparece mencionada como discípula cercana de Jesús, en una relación tan cercana como la de los apóstoles. En el evangelio de Tomás hay dos menciones de Mariham (logia 21 y 114), que, según los estudiosos, hacen referencia a María Magdalena. La segunda mención forma parte de un pasaje enigmático que ha sido objeto de muy variadas interpretaciones:
Simón Pedro les dijo: «¡Que se aleje Mariham de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la vida». Dijo Jesús: «Mira, yo me encargaré de hacerla macho, de manera que también ella se convierta en un espíritu viviente, idéntico a vosotros los hombres: pues toda mujer que se haga varón, entrará en el reino del cielo»..[2]
En el evangelio de Felipe (log. 32) es considerada la compañera (κοινωνος) de Jesús:
Tres (eran las que) caminaban continuamente con el Señor: su madre María, la hermana de ésta y Magdalena, a quien se designa como su compañera [κοινωνος]. María es, en efecto, su hermana, su madre y su compañera..[3]
No todos los estudiosos, sin embargo, están de acuerdo en que los evangelios de Tomás y de Felipe se refieran a María Magdalena. Para Stephen J. Shoemaker se trataría más bien de una referencia a la madre de Jesús.
Por último, otra importante referencia al personaje se encuentra en el evangelio de María Magdalena, texto del que se conservan sólo dos fragmentos griegos del siglo III y otro, más extenso, en copto, del siglo V. En el texto, tres apóstoles discuten acerca del testimonio de María Magdalena sobre Jesús. Andrés y Pedro desconfían de su testimonio, y es Leví (el apóstol Mateo) quien defiende a María.
La representación de María Magdalena que figura en el paso de misterio de la hermandad de Santa Marta es una obra, como el resto del misterio a excepción de la Virgen de las Penas, de Luis Ortega Bru, bendecida el Viernes de Dolores de 1953, para realizar su primera salida procesional el lunes santo de ese mismo año.
El evangelio de Pedro sólo menciona a María Magdalena en su papel de testigo de la resurrección de Jesús:
A la mañana del domingo, María la de Magdala, discípula del Señor -atemorizada a causa de los judíos, pues estaban rabiosos de ira, no había hecho en el sepulcro del Señor lo que solían hacer las mujeres por sus muertos queridos-, tomó a sus amigas consigo y vino al sepulcro en que había sido depositado..[1]
En al menos dos de los textos gnósticos coptos encontrados en Nag Hammadi, el evangelio de Tomás y el evangelio de Felipe, María Magdalena aparece mencionada como discípula cercana de Jesús, en una relación tan cercana como la de los apóstoles. En el evangelio de Tomás hay dos menciones de Mariham (logia 21 y 114), que, según los estudiosos, hacen referencia a María Magdalena. La segunda mención forma parte de un pasaje enigmático que ha sido objeto de muy variadas interpretaciones:
Simón Pedro les dijo: «¡Que se aleje Mariham de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la vida». Dijo Jesús: «Mira, yo me encargaré de hacerla macho, de manera que también ella se convierta en un espíritu viviente, idéntico a vosotros los hombres: pues toda mujer que se haga varón, entrará en el reino del cielo»..[2]
En el evangelio de Felipe (log. 32) es considerada la compañera (κοινωνος) de Jesús:
Tres (eran las que) caminaban continuamente con el Señor: su madre María, la hermana de ésta y Magdalena, a quien se designa como su compañera [κοινωνος]. María es, en efecto, su hermana, su madre y su compañera..[3]
No todos los estudiosos, sin embargo, están de acuerdo en que los evangelios de Tomás y de Felipe se refieran a María Magdalena. Para Stephen J. Shoemaker se trataría más bien de una referencia a la madre de Jesús.
Por último, otra importante referencia al personaje se encuentra en el evangelio de María Magdalena, texto del que se conservan sólo dos fragmentos griegos del siglo III y otro, más extenso, en copto, del siglo V. En el texto, tres apóstoles discuten acerca del testimonio de María Magdalena sobre Jesús. Andrés y Pedro desconfían de su testimonio, y es Leví (el apóstol Mateo) quien defiende a María.
La representación de María Magdalena que figura en el paso de misterio de la hermandad de Santa Marta es una obra, como el resto del misterio a excepción de la Virgen de las Penas, de Luis Ortega Bru, bendecida el Viernes de Dolores de 1953, para realizar su primera salida procesional el lunes santo de ese mismo año.
lunes 26 de octubre de 2009
Recomendado para leer
La sábana santa ¿Milagrosa falsificación?, Julio Marvizón.
Siempre ha quedado la duda de si la sábana santa de Turin es real o si es una falsificación, como aducen quienes se acogen al carbono 14 para defender tal idea. En este libro Julio Marvizón hace un recorrido completo por sus estudios sobre el divino lienzo exponiendo con objetividad sus teorías y hayazgos.
Julio hizo su primera inmersión en la Sábana Santa de Turin en la década de los años setenta. Ahora, merced a la tenacidad, a miles de horas de documentación, a la prudencia y a la sabiduría, es una maestro instructor de tres estrellas. Probablemente una de las máximas autoridades en la materia, con más de setecientas conferencias. Ha dibujado, simplificado y traducido al lenguaje de la calle uno de los más prodigiosos enigmas de todos los tiempos.
Siempre ha quedado la duda de si la sábana santa de Turin es real o si es una falsificación, como aducen quienes se acogen al carbono 14 para defender tal idea. En este libro Julio Marvizón hace un recorrido completo por sus estudios sobre el divino lienzo exponiendo con objetividad sus teorías y hayazgos.
Julio hizo su primera inmersión en la Sábana Santa de Turin en la década de los años setenta. Ahora, merced a la tenacidad, a miles de horas de documentación, a la prudencia y a la sabiduría, es una maestro instructor de tres estrellas. Probablemente una de las máximas autoridades en la materia, con más de setecientas conferencias. Ha dibujado, simplificado y traducido al lenguaje de la calle uno de los más prodigiosos enigmas de todos los tiempos.
domingo 25 de octubre de 2009
Palios originales
Nuestra Señora de los Ángeles (hermandad de los Negritos)
Sin duda uno de los más originales que procesionan en la semana santa. Un paso de palio con inspiración oriental, con rasgos bizantinos. Los bordados combinan el oro, la plata y el marfil bordados por las hermanas trinitarias entre los años 1961 y 1964.
Es un diseño completo de Juan Miguel Sanchez que, en su orfebrería, también combina la plata con el oro. Son destacables los impresionantes respiraderos que realizase Ramón Peñuelas.
La originalidad no se queda en sus exóticos bordados y las líneas de sus bambalinas a modo de colgaduras, ni en la forma de sus varales y candelabros de cola en forma de piña, se alarga en la forma de andar alegre del paso y el exorno floral y ceriferario del mismo ya que proliferan en sus candeleros las velas rizadas y el repertorio musical dista mucho del que suele acompañar a las vírgenes que procesionan tras pasos de Cristo en silencio. El Jueves Santo por la tarde podremos escuchar marchas del corte de Pasa la Virgen Macarena, Estrella Sublime o incluso Esperanza de Triana Coronada.
Sin duda uno de los más originales que procesionan en la semana santa. Un paso de palio con inspiración oriental, con rasgos bizantinos. Los bordados combinan el oro, la plata y el marfil bordados por las hermanas trinitarias entre los años 1961 y 1964.
Es un diseño completo de Juan Miguel Sanchez que, en su orfebrería, también combina la plata con el oro. Son destacables los impresionantes respiraderos que realizase Ramón Peñuelas.
La originalidad no se queda en sus exóticos bordados y las líneas de sus bambalinas a modo de colgaduras, ni en la forma de sus varales y candelabros de cola en forma de piña, se alarga en la forma de andar alegre del paso y el exorno floral y ceriferario del mismo ya que proliferan en sus candeleros las velas rizadas y el repertorio musical dista mucho del que suele acompañar a las vírgenes que procesionan tras pasos de Cristo en silencio. El Jueves Santo por la tarde podremos escuchar marchas del corte de Pasa la Virgen Macarena, Estrella Sublime o incluso Esperanza de Triana Coronada.
sábado 24 de octubre de 2009
La música de la Virgen
La Madrugá. Abel Moreno.
Sin duda alguna una obra maestra del gran Abel Moreno, que compendió en una sola marcha todo lo que significa la madrugá de Sevilla, representando en sus notas, a modo de poema sinfónico, a las seis cofradías que transitan en esa noche mágica.
Sin duda alguna una obra maestra del gran Abel Moreno, que compendió en una sola marcha todo lo que significa la madrugá de Sevilla, representando en sus notas, a modo de poema sinfónico, a las seis cofradías que transitan en esa noche mágica.
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